美的甲骨文，写成羊大或柔大。
一。羊
羊的甲骨文，上面是一个波动符号，下面是个在字，羊在物理上，表示周期性波动的存在状态。
《礼·曲礼》：羊曰柔毛，毛即量子动态纠缠，而柔为曲直，是木行的表征，柔毛就是讲量子由动态纠缠，经过长时间的周期运动变化，转化为生物的周期运动，这个过程，称之为羊。
《易·说卦》云：兑为羊。兑表示物理规律一致不变基础上的分形，即自发对称破缺引发的自相似循环递归，老子称其为有名，是物质向外衍生之道。
从量子动态纠缠，到生物周期运动，物质多样化外向衍生发展，这个物质的波动存在状态，古圣称之为羊，简而言之，羊表示物质波动态，即物质波。
二。大
大，甲骨文写成十八八，十代表物理规律，八八乃《易》数，八八64卦，表示物质遵循物理规律的所有变化。
羊大为美，表示能量，光量子，经过波动，化为物质，物质化为生物，生物化为精神，遵循物理规律，极尽其变化的进化过程，这个过程，古圣定义为美。
三。美
美的物理本质，是物质的波粒二相性，光具有波粒二象性，一切微观粒子，包括电子和质子，中子，都具有波粒二象性。
物质的结构是核式的，即粒子性，原子如此，光子，电子，质子，大到天体都有自己的核心，都有绕核心运动的物质存在，每个核式结构体在运动中由于核式结构的特点，都做具有波动的直线运动，都有测不准的因素（不确定性原理）存在，都有量子化的物理特征，各有能级的存在，各有特定的能量吸收才可以发生跃迁。
而物质同时又是波，德布罗意把光子的动量与波长的关系式p=h/λ推广到一切微观粒子上，他指出：具有质量m和速度v的运动粒子也具有波动性，这种波的波长等于普朗克恒量h跟粒子动量mv的比，即λ=h/（mv）。
在物理学里，长度与质量之间存在有两种基本关系。一种是广义相对论关系，粒子的史瓦西半径与质量成正比；另一种是量子力学关系，粒子的康普顿波长与质量成反比。
大致而言，康普顿波长是量子效应开始变得重要时的系统长度尺寸，粒子质量越大，则康普顿波长越短。史瓦西半径是粒子变为黑洞时的其所有质量被拘束在内的圆球半径，粒子越重，史瓦西半径越大。当粒子的康普顿波长大约等于史瓦西半径时，粒子的质量大约为普朗克质量，粒子的运动行为会强烈地受到量子引力影响。
量子力学认为自然界所有的粒子，如光子、电子或是原子，都能用一个微分方程，如薛定谔方程来描述。这个方程的解即为波函数，它描述了粒子的状态。波函数具有叠加性，它们能够像波一样互相干涉。同时，波函数也被解释为描述粒子出现在特定位置的机率幅。这样，粒子性和波动性就统一在同一个解释中，粒子波动性所用的波函数Ψ(x、y、z、t)是概率波，而非物质波。
四。知美
一切物质的存在，小到粒子，大到宇宙，都具有波粒二相性，都在周期波动，遵循物理规律之道在运动变化，物质的这种存在状态，古圣定义为美。
认知到物质的波粒二相，即是知美。
光和物质波粒二象性如何统一的问题，是人类认识史上最令人困惑的问题，爱因斯坦曾这样描述这一现象：“好像有时我们必须用一套理论，有时候又必须用另一套理论来描述这些粒子的行为，有时候又必须两者都用。我们遇到了一类新的困难，这种困难迫使我们要借助两种互相矛盾的的观点来描述现实，两种观点单独是无法完全解释光的现象的，但是合在一起便可以。”
从认知上来讲，所谓知美，就是学会用矛盾的观点，用辨证的，对立统一的方法来认知事物，因为这是事物存在的内在属性，也就是说，美是事物的内禀属性，存在即是美，自然存在的一切，无一不美。
五。丑，醜
与美相对应的，是醜，甲骨文写成鬼酉，鬼是隐形的存在，隐形的存在历久而成精，有了自我意识，成了精怪，才配得上称醜，在古圣的眼中，要醜，其实也是千难万难，勉强合了道，才有醜的资格。
六。天下皆，知美。
吕祖言:天下皆知，是抱道之人皆知，非寻常之人皆知。
所谓抱道，体现在皆字上，所渭皆，《化书》中谓之道化:
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
是以古圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。虚实相通，是谓大同。
在谭神仙看来，皆即道化，虚实相通，能够扣其两端，认知到物质存在的波粒二相性，即是到了美处，认知到了美。
从实修看，欲知美，须知静，虚静中观察，方知万物皆周期，生命在一呼一吸之间波动。
