上世纪九十年代以来，大众对整形美容的追捧一年胜过一年，韩国电影电视剧乃至韩国文化的流行，更使得年轻人对于整形美容观念的接受几乎毫无障碍，对广大女性而言，她们敢于体验最新美容生物医疗技术的勇气虽然可嘉，但大多数人对整形美容的理解却依然局限在延缓衰老改善容貌增加两性吸引力的粗浅层面。
长久以来，人们对于艺术理解，局限在建筑、绘画、雕塑、音乐、诗歌、舞蹈等有限的几个领域之内，而整形美容外科除了让人联想到一群不苟言笑的白大褂医生外似乎很难跟艺术沾边。然而，伴随人类文明的发展，艺术的形态和理念也早已发生了翻天覆地的变化，美学的思辨早已被活力四射自由多元的当代艺术实践所颠覆和解构。
伴随人类文明的发展，艺术的形态和理念也早已发生了翻天覆地的变化，历经古典艺术、现代艺术两个历史阶段，今天的我们已经身处当代艺术席卷全球的大潮之中，以往关于艺术的定义，美学的思辨早已被活力四射自由多元的当代艺术实践所颠覆和解构。当代艺术不再局限于特定的艺术形式，不再局限于特定的媒介材料，更不局限于特定的风格和题材。一切材料和形式，一切方法和手段，只要致力于人的自由本质的确证，只要致力于人类生存境遇和精神状况的改善，只要致力于创新观念的巧妙表达，都可称之为艺术。
艺术的创造力在于不断颠覆既定历史，避免文明陷入呆滞的萎缩状态，而不是创立永恒的真理和完美的生活。行为艺术在消费主义时代承担着文化的解构作用，通过消费行为消解消费行为的惯性体系，通过科技人工的合成手段塑造人体之美，使它彻底消解形体的商品价值。当整形手术发展到一定成熟程度，身体美成为人人平等的社会福利，它自然不再是社会问题，更不再是金钱促成社会竞争的作弊行为。
韩啸在威尼斯的行为艺术
第56届威尼斯国际艺术双年展期间，韩啸携团队在水城威尼斯施行了《整治的仪式》和《浪漫的拯救》两个重要作品，透过特定的时间和地点确立作品生效的语境关系。近些年，中国艺术纷纷以“中国元素”、“民族身份”等既有形象出现在威尼斯双年展上，而韩啸行为作品却以一种另类方式出现在水城威尼斯，展现出中国当代艺术及其观念形态的丰富多样。这给艺术语言的实验带来了更多的可能性，开拓了艺术的形式边界和感知经验。艺术的终极努力是在虚无中建构存在，即便是一种失败尝试也无法阻止人类探索构建的理想热情。
《整治的仪式》和《浪漫的拯救》以一种非传统的艺术形式，把医疗手术这一常见的日常现象置于公共场合，营造一种突兀的意外体验。生病与医治这种会发生在每个人身上的事情，因为技术的客观条件而被置于隐秘封闭的特殊空间，与此同时造成人们对生活中最常在的痛苦境遇的忽视。也就是说，生病和治疗是人类生活中的日常仪式，几乎是每一个人都难以避免的常态现象。但是，在人类的生存发展过程中，从野蛮荒原走向现代文明，每战胜一次灾难都造成人类一种盲目自大以及以自我为中心的侥幸心理，致使人类过度沉迷于现世表象和欲望满足，从而遮蔽了日常生活中无所不在的风险，诸如疾病、死亡、苦难。国际权威机构调查显示，全世界中等收入群体的医疗支出占其总收入的22%，低收入人群中这一比例为12%，全球每年大约有1.5亿人陷入灾难性医疗支出，其中1亿人因病致贫。灾难性医疗支出不仅造成很多家庭的巨大经济压力，也直接影响穷人和低收入家庭的生活质量和幸福指数，对人的社会存在和人格心理也造成严重挫伤，很多的厌世情绪和自杀现象都来自疾病带来的绝望和治疗费的经济压力。
实际上，整形美容不仅仅是一系列多学科交叉的生物医疗技术，也不仅仅是一个飞速发展的所谓朝阳产业，整形美容在帮助当代社会每一个个体塑造理想自我的同时，还以常人难以察觉的复杂机制，自觉不自觉地参与到了当代政治经济文化和艺术格局的重塑之中去，《整形美容与当代艺术》就尝试以广阔多元的文化研究视角，对当代整形美容进行异质深入的剖析解构，抛砖引玉，引发同行或大众对整形美容外科进行更深更富启发性的文化思考。
也许，当一个人决定要整形美容的时候，他已经不同于那个犹豫要不要整形美容的他了，也许接受过整形美容手术的自我的确也不同于手术前的那个自我了
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
